A avut loc la Orhei conferinta teritoriala a PNL

Duminica a avut loc la Orhei conferinta teritoriala a Organizatiei PNL. Pentru un partid extraparlamentar este un lucru foarte pozitiv, mai ales ca membrii activi s-au mobilizat si au actionat motivati sincer pe propriul efort, din dorinta de consolidare a rindurilor unui partid ce are un obiectiv extrem de puternic si just – Unirea cu Romania.

Orheiul este si unitatea teritorial-administrativa, unde a fost creata filiala Consiliului Unirii. Delegatii au discutat despre situatia din Orhei si despre sarcinile de viitor. Organizatia de la Orhei a fost intotdeauna mare, puternica si activa si a avut rezultate bune in alegeri. Spiritul unionist este foarte prezent la Orhei si pnl-istii sunt cei mai energici in privinta promovarii idealurilor romanesti de intregire a neamului nostru. Inainte de alegerile parlamentare anticipate din 2010, exact la Orhei a avut loc lansarea PNL in scrutin cu mesaj unionist, unde au venit conducerile PNL din toate raioanele si au desfasurat o actiune de partid mobilizatoare. 

A fost realeasa conducerea formatiunii – in functia de presedinte a fost ales Gheorghe Maxian, in functia de vicepresedinti – dnii Tudor Arseni si Boris Gaina, iarin cea de secretar – Vasile Cocarcea. Dorim succes organizatiei PNL de la Orhei!

Din partea conducerii Partidului National Liberal au participat la conferinta si au vorbit Sergiu Afanasiu, vicepresedinte al PNL, si Ion Calmic, membru al Biroului Permanent Central al PNL.

SP al PNL

Loading Facebook Comments ...

4 Comments

Add a Comment
  1. Pe 27 aprilie 2012 cu ocazia zilei tricolorului la Balti,
    cel mai rusificat oras din Rep. Moldova ,
    peste 5000 de persoane au participat la un mars pro-european- pro-românesc. Au aratat ca se poate.

    Acum trebuie sa fim si mai multi la Chisinau la 13 mai
    ca sa se vada pana in Romania.
    Informaza-ti toti prietenii despre acest lucru.
    Adunati-va si veniti la Chisinau pentru mars.

    Se fac plecari si din Romania. Pentru inscrieri email pe contact@actiunea2012.ro .

    Marsul va fi urmat de mai multe evenimente culturale care sa marcheze tristul eveniment care a dus acum 200 de ani la impartirea in doua a neamului romanesc prin anexarea de catre Rusia a Basarabiei.

    ——————————————————————————–
    Ti-am dat email ca sa nu uiti.
    Pe 13 mai, incepand cu ora 13.00 si cu plecare
    din Piata Marii Adunari Nationale de la Chisinau
    va avea loc un mars unionist , probabil cel mai mare din ultimii 15 ani.

    http://www.basarabia-e-romania.ro/2012/04/21/nu-uitati-13-mai-ora-13-00-cu-plecare-de-la-pman-din-chisinau-un-mars-pentru-viitorul-romanilor-basarabeni/

    Acest mars doreste a comemora cei 200 de ani scursi
    de la semnarea tratatului de la Bucuresti care a dus la impartirea
    in doua a Moldovei lui Stefan si anexarea partii de est,
    numita ulterior Basarabia, de catre Imperiul Tarist.

  2. Grupul de rezistenţă antisovietică din Orhei – Majadahonda (1940 – 1941)

    elevii de la scoala pedagogica:

    http://www.istoria.md/articol/818/Grupul_de_rezisten%C5%A3%C4%83_antisovietic%C4%83_din_Orhei___Majadahonda
    ————————————————————————————————————————–
    Primirea în organizaţia „Majadahonda” se făcea prin depunerea jurământului de credinţă Patriei şi poporului.

    Fiecare membru trebuia să spună jurământul:

    “Eu, cetăţean al României, patriot al neamului românesc din provincia Basarabia,

    în aceste clipe grele pentru ţara noastră jur:Jur să-mi precupeţesc puterile şi viaţa în lupta cu ocupanţii sovietici;
    Jur să lupt cu toate mijloacele posibile pentru eliberarea pământului strămoşesc de sub călcâiul bolşevic;
    Jur să lupt până la ultima picătură de sânge pentru eliberarea Basarabiei şi unirea cu Patria-Mamă;
    Jur, în caz de voi cădea în mâinile călăilor, să nu-mi trădez cauza şi tovarăşii de luptă;
    Dacă sub torturi voi divulga secretele organizaţiei sau numele colegilor mei,

    blestemul şi sângele lor să cadă nu numai asupra mea, ci şi pe tot neamul meu.
    Dacă voi încălca acest jurământ, pedeapsa lui Dumnezeu şi a colegilor mei

    să mă şteargă de pe faţa pământului ca trădător ticălos, iar numele meu să fie batjocorit în veac.

    Moarte ocupanţilor bolşevici şi trădătorilor de neam!”
    De asemenea, tot atunci s-a hotărât editarea unui ziar „Cu fruntea-n sus! ”
    a cărui redactor a fost numit Gheorge Martînov .
    ——————————————————————-
    1941:
    Completul de judecată, sub preşedenţia preşedintelui Tribunalului militar Odesa Ustiujaninov

    şi a membrilor Ignatenko şi Kaptilov, secretar Gogovnik, au început judecata la orele 24 noaptea

    pe data de 23 iunie şi au terminat-o la ora 7 dimineaţa pe data de 24 iunie, a treia zi de război.

    La ora 10:20 minute a fost dată citirii sentinţa:

    “În baza celor expuse, Tribunalul militar recunoaşte vinovaţi pe inculpaţii…

    pentru crimele săvîrşite conform art. 54-4, 54-6c, 54-11 ale Codului Penal al R.S.S.Ucraineşti

    şi condamnă pe

    1. Gumă Anatol,

    2. Eprov Vichentie,

    3. Mihu Grigore,

    4. Brodeţchi Victor,

    5. Cotun Anatol,

    6. Dobîndă Dumitru,

    7. Cozma Onisim

    8. Grăjdianu Mihail,

    pentru organizarea şi săvîrşirea crimelor, la pedeapsa capitală prin împuşcare;

    ————————————————————————————————————————-

    Luînd în considerare vîrsta lor minoră, inculpaţii

    Ţelea Arcadie, Gumă Victor, Sîrbu Constantin, Braşoveanu Eugen, Bacalu Ion,

    Boguş Pavel, Martînov Gheorghe, Frunză Oleg

    sunt condamnaţi pentru crime săvîrşite în baza art. 54-4 şi anexei la art. 24

    al Codului Penal al R.S.S.Ucraineşti la detenţie pe 25 de ani

    şi lipsă de drepturi politice pe cinci ani.”

    ———————————————————————–

    “Budeanu Leonid, Bivol Vichentie, Stici Dumitru, Alexeev Vladimir, Avramoglo Dumitru,

    Bobeică Simion, Ciobanu Vsevolod, Cuculescu Nicolae – 20 de ani,

    profesoara Majaru Maria – 10 ani,

    Aşvitz Veaceslav, Croitor Gheorghe, Buiuc Sergiu, Blanaru Iacob, Druguş Mihail,

    Stici Dumitru, Dodon Vlad, Duca Anatol, Dumitrescu Valeriu, Cudriţchi Petru – 10 ani.”

  3. Biserica rusa viseaza sa refaca Uniunea Sovietica de tip pravoslavnic, nu comunist, scrie un ziar din Bulgaria in legatura cu vizita Patriarhului Kiril in aceasta tara.

    Comunismul deja a fost „construit”, deci, ce le mai ramane?

    http://www.dnevnik.bg/sviat/2012/04/28/1817145_ruskata_curkva_mechtae_za_pravoslaven_sssr/

    Ziarul bulgar descrie ce reprezinta, de facto, Biserica Pravoslavnica Rusa – o sectie a FSB-ului care vrea sa refaca URSS, insa ca ideaologie de baza sa fie nu comunismul, ci ortodoxia de tip pravoslavnic.
    Modelul ideal le este Imperiul Bizantin care crease o simfonie armonioasa in colaborarea dintre stat si religie…

    <<<<<<<<<<<<<<<<<
    «Русская церковь мечтает о православном СССР»

    По случаю вояжа бандглаваря путинской тоталитарной секты РПЦ (ФСБ) Гундяева в Болгарию, софийская газета «Дневник» рассказала в статье «Русская церковь мечтает о православном СССР» («Руската църква мечтае за православен СССР»), что на самом деле представляет собой эта самая "русская церковь":
    «Для руководства Русской православной церкви идеальным государством является Византийская империя с её «симфонией между церковью и государством».

    «Не будет преувеличением сказать, что многие из команды патриарха Кирилла были бы согласны, если бы в СССР официальной идеологией был бы не коммунизм, а православие, это было бы отличный режим».

    «Это православный Советский Союз. Поздний, брежневский, тихий, скучный, лицемерный, но наш, родимый».

    Эти характеристики дают наблюдатели развития Русской православной Церкви за последние 20 лет, особенно когда в главе нее стал патриарх Кирилл. По словам социолога Сергея Филатова, например, «церковь не обращая внимания на критику».

    В интервью журналу «Огонек» в апреле занимающийся вопросами социологии религии старший научный сотрудник Института по изучению Востока русский академии наук (РАН) прокомментировал проведенное неделю назад многотысячного бдение в Москве «в защиту веры». Этому предшествовало широкое распространение церковью текста с осуждением «ложных ценностей агрессивного либерализма».

    Филатов, который также является главой «Энциклопедия религиозной жизни России», говорит, что очевидным стала подмена понятий. Естественно, сторонники однополых браков или сексуальной свободы неприемлемы для церкви, но циркуляр направлен против демократического движения и поэтому это любопытный феномен.

    «Патриарх уверяет, что борется с безбожниками и атеистами. Но, простите, какой демократ является безбожником? Я изучаю русскую церковь с начала 90-х годов, и я прекрасно помню, что первым избранным губернатором, который начал тратить бюджетные средства на восстановление храмов, был Борис Немцов. А, может, не православный это Алексей Навальный? Или Григорий Явлинский, который всю жизнь был активным христианином?

    Я поражался, насколько наше общество, включая его демократическую часть, было лояльно в отношении церкви. На пальцах одной руки можно пересчитать людей, которые заявляют, что они атеисты, Даже текущая критика церкви не враждебна вере».

    По словам Филатова, в таких комфортных условиях универсальный лояльности «церковь зазналась».

    «Патриарх Кирилл — это влиятельный человек, живущий без всякого контроля со стороны общественности. Даже политики научились не выставлять напоказ свое богатство, и патриарх до последней минуты этого тоже не делал. Его предшественник Алексей жил как осторожный монарх и создал себе роскошную жизнь. Но кто знает что-либо об этом?

    Нужно понимать, что православные священники тоже люди грешные и борются с искушениями, а создание вокруг них ореол святости только способствует их антиобщественной деятельности.

    Кирилл умный человек, и его кампания против демократов поразила многих своей самоубийственностью. Он не мог не знать, что произойдет, и поэтому сейчас строятся догадки, что именно ему обещали за этот жест. Кирилл не может быть самостоятельным политическим игроком — возвращение церковного имущества было пирровой победой, потому что церковь получила подарки, которые надо сохранять и поддерживать, и она тут же стала вечным просителем бюджетных средств. В этот финансовый план был вовлечен еще Алексий.

    С другой стороны, антидемократическая, я бы сказал неославянофильская, идеология совершенно искренне разделяется большинством высшего православного духовенства.

    Я следил за выступлениями патриарха перед выборами, и он, не агитируя ни за кого либо конкретного, агитировал за конкретный строй, авторитарный, самодержавный.

    Создается впечатление, что руководству РПЦ нужен не Путин как человек, а Путин как самодержец. Если бы появился Иван Грозный, то церковь, конечно, стала бы поддерживать его. Не будет преувеличением сказать, что многие из команды патриарха Кирилла согласились бы, если бы в СССР официальной идеологией стал не коммунизм, а православие, с их точки зрения получился бы отличный режим «.

    Как часто Кирилл говорит: «Христос»?

    Следующим вопросом «Дневника» в интервью с Филатовым было:

    — Не странно ли все это, учитывая, что ключевые руководители синодальных отделов имеют прекрасное образование, служили за границей и считались «свежей кровью» в церковной жизни, чуть ли не реформаторами?

    «Скорее всего, Кирилл отобрал команду эффективных менеджеров, но не обязательно, что их представления об эффективности связаны с демократией», ответил Сергей Филатов.

    «В 2000 году, изучая религиозную жизнь в смоленской епархии, которую возглавлял Кирилл, я обнаружил активное участие церкви в создании патриотических организаций, общественных движений, религиозном образовании … то есть, колоссальную светскую деятельность. При этом у Кирилла была выстроена идеальная бюрократическая система, которая была бы предметом зависти Святого Престола, и еще тогда посвящал большую часть своих проповедей не вере, а ценностям «русской цивилизации». Число верующих от этого не увеличилось, но сейчас эта модель переносится в масштабы всей страны.

    Сделайте простой опыт — сравните, как часто в своих обращениях патриарх произносит слово «Россия» и как часто — «Христос», и станут понятны многие из его идеологических взглядов.

    Это старая беда нашей церкви. Через Сталина история обернулась злой насмешкой — легализация РПЦ (началась с осени 1943 года — прим. «Дневника») проводилась в рамках отказа от идеи мировой революции и возвращению к доктрине великой страны. Патриарху Сергий, получившему сан из рук тирана, потребовалось изобрести для церкви такое служение, которые позволили бы существовать в воинственной атеистической державе. И он придумал – возникло «патриотического служения», согласно которому церковь рассматривается как оплот против «внутренних беспорядков».

    СССР распался, но от сергиевой идеи — страшного и мучительного компромисса — до сих пор не могут отказаться. Примечательно, что первые договоры о сотрудничестве церковь подписала в 1995 году с министерством обороны и другими силовыми структурами. Сотрудничество с министерством здравоохранения было, однако, подписано только в 2003 году «.

    Сергей Филатов поясняет, что это непостижимо и нежелательно, так как церковь обязана заниматься верой, а не вносить предложения по вопросам государственной политики.

    «Именно эти предложения свидетельствую, что со времен Сталина до сих пор ничего не изменилось. На этом фоне показателен опыт католической церкви, который сыграл положительную роль в процессе перехода к демократии в Испании, Португалии и Латинской Америки. Ватикан также осторожный и вряд ли принял демократические идеи, возникшие в результате резко атеистическиъ движений XVIII-XIX века.

    Но на II Ватиканском соборе в 60-годы демократия была официально признана в качестве религиозной ценности, которую каждый католик обязан защищать. Поэтому католические епархии в Испании, Португалии и Латинской Америки, несмотря на многообещающие щедрые подарки тиранов, выступили против диктатуры, и стал гарантом честных выборов.

    Таким образом, в Латинской Америке, которая со времен независимости знала только диктатуру, быстро устанавливаются демократии. Безусловно, в ныншние секулярные времена церковь не может решить все проблемы, но ее роль в этом процессе была огромной».

    В 2000 году церковь приняла документ «Основы социальной концепции», в которых много говорится о политике, геополитике и роль государства, но почти ничего не говорится о социальной работе самой церкви — создании приютов, помощи бездомным, благотворительности … Этот текст был подготовлен в отделе внешних церковных сношений московского патриархата под руководством Кирилла. В последнее время РПЦ принял документ в поддержку матерей и детей, которые выглядят как написанные политической партией — в них ничего не говорится том, как церковь будет помогать больным детям и матерям-одиночкам, но рекомендуется, что «государство должно запретить», «государство должно принять закон».

    Не то, что бы сегодня в России во многих местах некоторые священники не создали работающие приюты для детей и бедных, но роль патриарха в этом равна нулю, сказал Филатов.

    Он пояснил, что новый патриарх первым делом приступи к укреплению централизации и созданию вертикали власти в церкви и пооткрывал новые отделы (что-то вроде министерств), которая часто останавливает работу наиболее инициативных священников.

    «Следует отметить, что православная церковь не может быть полностью иерархической. Кирилл не имеет своего собственного КГБ, чтобы следить за всеми, и епископы еще с советских времен научились быть очень осторожными».

    Православный советский народ (фото)

    Аналогичной критике действия РПЦ подверглись комментатором газеты «Коммерсант» Олегом Кашиным. Он описывает свои личные впечатления в Москве о молитвенном бдении на Фоминой неделе следующими словами: «Это был наш совершенно нормальный советский православный народ, и ни один из этих перечисленных эпитетов в этом предложении не является лишним. Именно православный советский народ».

    Кашин вспоминает постепенное наращивание атмосферы в СМИ до начала мероприятия, на котором собрались десятки тысяч человек — начиная с рокеров, которые поддержали патриарха ночью в субботу мотопробегом по Москве. Он указал, что в храме «Христа Спасителя» был проведен политический митинг, а не христианское бдение и что патриарх Кирилл выступил с речью, а не с проповедью.

    Этот район был окружен новыми металлическими барьерами, полицейскими арками-металлодетекторами и народными дружинниками с повязками на руках, а подъезд был блокирован самосвалами с песком.

    «Тысячи людей стояли перед храмом, это был простой народ, совершенно обычные бюджетники в широком смысле этого слова. Автобусы, которые их ждали в Лужниках, возможно, были те же, что два месяца назад, и привезли людей из тех же регионов (и, возможно, тех самых людей) на митинги в поддержку Путина

    Фундаментализмом и не пахло с автобусов из регионов. Автобусы, дружинники и перегороженные самосвалами улицы — это не православный Иран, это православный Советский Союз. Поздний, брежневский, тихий, скучный, лицемерный, но наш, родимый «.

    Олег Кашин также описывает, как патриарх Кирилл призвал не допустить взрыва «Христа Спасителя» во второй раз, ставя, таким образом, на один уровень акцию девушек из группы Пусси райот» с бесспорными убийствами и взрывами Русской православной церкви со стороны большевиков. Все звучало очень типично для советской риторики.

    Журналист также отметил, как, в отличие от митингов, когда мобильники и интернет-сети блокируются волной SMS-и твитов, фотографиями и видео, отправляемыми участникам, на этот раз все работало должным образом, вероятно, потому что никто не хотел отправлять что-либо с этого «самого странного мероприятия в новейшей истории русской православной церкви».-

  4. ANUL 2012:
    DOSARELE MARII AXE A RE-UNIRII: NISTRU – TISA ( IV/ 20 )
    ————————————————————————-
    Primarul de Chisinau Dorin Chirtoacă:
    „A mai rămas un pas – să fie același tricolor”

    http://unimedia.md/?mod=news&id=47050
    ———————————————————————————–
    Primarul Capitalei, Dorin Chirtoacă și juristul PCRM, Sergiu Sârbu,
    „s-au duelat” aseară în cadrul unei emisiuni la PrimeTV,
    vorbind despre drapelul de stat și însemnele naționale.

    Primarul de Chisinau Dorin Chirtoacă a făcut aluzii unioniste:
    „În prezent avem două drapeluri tricolor.
    Unul aici, cu stemă, altul peste Prut – fără stemă.
    Din punctul meu de vedere a mai rămas un pas – să fie același”,
    a conchis sursa.

    Polemica dintre cei doi a avut loc în contextul dupa ce vineri,
    27 aprilie 2012, R. Moldova a marcat Ziua Drapelului de Stat.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *