Si presa e tot mai verde, ca si rectorii…

Mi se pare că trebuie să fugiţí de culoarea verde, îi faceţi reclamă în plus.
Ceea ce face PLDM în teritoriu e sub aşteptările multora, dar…asta e.
PNL trebuie să se actveze în teritoriu, se simte că va apărea un gol şi…

Ajută-mă tu, frate-al meu!

Acum, la început de cale,
Când mie mi-e destul de greu,
Ajută-mă tu, frate-al meu!
Azi, dealu-mi este fără vale.

Aruncă-mi nada să m-apuce,
Nu mă lăsa să-not în greu
C-am înotat şi-not mereu;
De nu, la fund eu mă voi duce!

Cu laşi din fostele hotare,
Ieşit cu greu din Cazacioc,
Bat pasul ani în şir pe loc;
Mă vreau cuprins în Hora Mare!

Să scuturăm moldoveneasca,
De vrei şi tu să intri-n joc;
Nu mă privi ca un cotoc!
De nu, vom tropoti ruseasca!

Versuri de Anatolie Cărbune

>> Cind ai o acoperire de 0,32 sau 0,44 din teritoriul R.Moldova

Да ку щи, бре, ну-ць плак чифреле аестя? Кам атыта йе партидуцул тэу „пенеле” ла фиекаре аледжерь! Аша кэ…

…arma mediatica folosita in exces , este cu doua taisuri . prea bine se poate ajunge la saturatie iar electoratul sa voteze exact invers . grosul electoratului insa nu voteaza dupa cum ii dicteaza media . exista cercetari in multe tari democratice care indica asta . poate din nehotariti sa mai atraga ceva dar nu multi , cum cred unii . in plus se simte totusi o maturizare si a electoratului dupa atitea cicluri electorale si dupa atitea minciuni si promisiuni electorale neonorate . in final electoratul se va indreapta tot spre partide care au o directie clara si nu stau cu fundul in doua luntrii …exemplul cu amn-ul e elocvent . cum nici un aliat din aie nu se inghesuie sa-l ia in spinare , sfirsitul lui e inevitabil . disparitia amn dintr-o viitoare guvernare e un lucru pozitiv , intrucit va estompa din „stingismul ” si „filorusismul” de care da dovada actuala aie …

depinde dupa cum se vor aseza zarurile , dupa alegerile viitoare … daca amn dispare iar pd obtine un scor slab fata de cit s-ar astepta [ sa zicem 8-9% si in plus sa fie depasiti de pl ] , situatia va fi destul de schimbata … balanta se va inclina spre centru-dreapta in aie . aici un rol important il va avea scorul p.liberal . un rezultat bun al sau , ar creste importanta sa in cadrul viitoarei aie -2 . unele voci indica o crestere importanta a p.liberal , un sondaj tinut la fereala de unii , ar da 15-16% pentru pl , lucru absolut posibil prin recistigarea electoratului atras de pld la un moment dat si atragerea altor alegatori captati de miscarile lui ghimpu , pe linia demnitatii nationale . unde sunt astazi cei care deja cintau prohodul pl ? s-au dat la fund , de unde actioneaza coordonat insa cu acelasi fanatism filo-rusesc …

Am citit cu interes. Ciudata abordare. Hm, poate eu ceva nu stiu? A? Tare greata mi-ar fi de patronul de presa care va indrazni sa-mi zica mie pe cine sa invit si pe cine sa nu invit la emisiune. Tare-tare greata!

Doamna Pavlicenco este previzibila si plictisitoare. Discursul domniei sale n-are nerv, este inconsistent, si tradeaza un pronuntat complex de inferioritate. Daca ati avea, doamna, un minim respect fata de sine, nu ati scrie astfel de articole plangarete. Lasati lumea sa va remarce, daca sunteti asa de deosebita. Parerea mea e ca nu sunteti, si e putin probabil sa se mai gaseasca un al doilea Urechean care sa va duca in spate in Parlament.

>> Eu la putere nu am fost si nici nu ma rup.

Ай врут сы зыщь „нищь ну вой щи”. 🙂

Bravo, doamna Vangheli ! Pentru cei simpli la judecata: doamna Vitalia este in valtoarea evenimentelor politice, a fost si in parlament, cunoaste multe dedesubturi si le dezvaluie publicului sa fie avizat ! intr-o societate democratica asta e normal. Dar la noi nu: caci talpa ruso-cazaciasca prin KGB local se teme ca de tamaie de asemenea personaje curajoase ca Vitalia ! si procedeaza la lichidarea lor fizica; chiar credeti ca atatea personalitati/ care au militat deschis Unirea cu Romania/ au murit in accidente simple ? Nu : au fost lichidari bine oraganizate de agenti:/la fel si cu avionul lui Kaczynski/. Iata martirii neamului, omorati miseleste: Gheorghe Ghimpu / a trecut prin inchisorile comuniste, dar a murit intr-un banal accdent de strada?/, sau Ion si Doina Aldea-Teodorovici, care prin cantecele lor de Unire o puteau realiza in 2-3 ani? sau Grigore Vieru- un munte al inteligentei poporului nostru? sau N. Matcovschi, unicul salvat si calicit in valtoarea din 1990? sau primarul Costin ? sau V. Boboc la 7 aprilie 2009 cu suflet tandru de copil inca ? si multi altii…
Deci, Vitalia, atentie mare, odata cu apropierea Re-Unirii cu Romania Mare de la 2012, agentii pro-rusi inebuniti vor incerca sa -i lichideze fizic pe cei ramasi. Lista ar putea continua cu Dvs, Mihai Ghimpu, T. Basescu, eu din cei multi, etc. Paza buna trece primejdia rea !
Inca o data Bravo, stimata doamna !

Si daca aceasta pagina a inceput cu o poezie,
de ce sa nu scriu si eu ceva.
Mai glumet, dar cu inima deschisa:
Pace si Sanatate familiei Vitaliei !
–––––––––––––––––
Iubirea mea cea Mare !
Re-Unirea fara hotare !
Te vreau atat de tare !
te astept cu boi si care !

Cum a fost si inainte
Anul optspe e in minte
Omenie si cu cinste
Vom trai noi fara liste !

pentru Laur
Recunosc ca doamna e invidioasa … si nu doar pe fila ci pe cei 101 deputati

Hai acum sa recunoastem…. daca fila in o zi iti spune ca esti draguta sau mai stiu eu ce… va face vreun compliment… atunci ce facem??? trecem la Ghimpu ?
Nu tre sa va syparati ca nu va mai ia nimeni in seama… si TV nu va ia in seama ca au fost platiti… ci pentru ca vede ceea ce vede si tot electoratul de nu va voteaza….nimic interesant… doar un partid ce nu prezinta interes si nici solutii pentru a face ceva in MD.

Vitalia Pavlicenco
Cred ca pe Filat si pe restu ii deranjeaza nu altceva decit idiotizmul dumnevoastra… la ce bun sa apareti la TV si sa incepeti cum si pe sait… ca ala e broscoi ala e asa ala e asa…daca doriti sa criticati e cineva criticatil cu ceva cultura nu cu cuvinte murdare.. cum vati simti dumnevoastra daca in vreun articol undeva ati citit ca sunteti un gindac de bucatarie negru si puturos….(nu o spun ca o jignire ci ca un exemplu)

Pastorala de Paşte a Patriarhului Daniel
Înalt Prea Fericitul Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe s-a adresat românilor cu ocazia sărbătorii Paştelui. Cum anul acesta, Sfântul Sinod a hotărât să fie anul omagial al Sfântului Botez şi a Sfintei Cununii, Patriarhul Daniel a urat românilor, prin intermediul Pastoralei, ca lumina şi puterea Învierii lui Hristos să fie lumina şi puterea Sfântului Botez.

† DANIEL

PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOPUL BUCUREŞTILOR,
MITROPOLITUL MUNTENIEI ŞI DOBROGEI,
LOCŢIITOR AL TRONULUI CEZAREEI CAPADOCIEI
ŞI
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

PREACUVIOSULUI CIN MONAHAL,
PREACUCERNICULUI CLER
ŞI PREAIUBIŢILOR CREDINCIOŞI
DIN ARHIEPISCOPIA BUCUREŞTILOR

HAR, MILĂ ŞI PACE DE LA HRISTOS-DOMNUL NOSTRU,
IAR DE LA NOI PĂRINTEŞTI BINECUVÂNTĂRI!

„Nu ştiţi că toţi câţi în Hristos Iisus ne-am botezat, întru moartea Lui ne-am botezat? Deci ne-am îngropat cu El în moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a înviat din morţi, prin slava Tatălui, aşa să umblăm şi noi întru înnoirea vieţii.”
(Romani 6, 3-4)

Hristos a înviat!

Preacuvioşi şi Preacucernici Părinţi,
Iubiţi credincioşi şi credincioase,

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca anul acesta 2011 să fie „Anul omagial al Sfântului Botez şi al Sfintei Cununii” în Patriarhia Română.

Sfinţii Apostoli şi Sfinţii Părinţi ai Bisericii ne învaţă că între Taina Morţii şi Învierii lui Hristos şi Taina Botezului creştinilor este o legătură spirituală sfântă şi de viaţă făcătoare. Lumina şi puterea Învierii lui Hristos sunt lumina şi puterea Sfântului Botez. De aceea, în Biserica primelor veacuri, Botezul creştinilor adulţi se săvârşea în noaptea de Paşti, fiind numit şi „luminare”, iar cei botezaţi se numeau „luminaţi” (Notă: Cf. A.-G. HAMMAN, Le Baptème d’après les Pères de l’Église, Éditions Migne, Paris 1995, p. 19-20); ei purtau haine albe în toată săptămâna de după Paşti, numită şi „Săptămâna luminată”.

Taina Botezului, în dimensiunea sa pascală, a fost prefigurată în Vechiul Testament atât prin Noe, care a fost salvat de potop folosind corabia-prefigurare a Bisericii (cf. Facere cap. 6-9; 1 Petru 3, 20-21), cât şi prin ieşirea poporului ales din robia Egiptului, trecerea prin Marea Roşie (cf. Ieşirea 12, 1-51 şi 13, 1-16; 1 Corinteni 10, 1-2) iar apoi trecerea prin Iordan (cf. Iosua 4, 1-10) şi intrarea în Ţara Făgăduinţei. (Notă: Despre interpretarea patristică a acestor simboluri vezi Lothar HEISER, Die Taufe in der orthodoxen Kirche, Paulinus-Verlag Trier, 1987, p. 143-199)

Înţelesul adânc şi tainic al Botezului creştin ca moarte şi înviere împreună cu Hristos este temeiul întregii vieţi creştine.

Moartea a venit în lume ca urmare a păcatului neascultării lui Adam faţă de Dumnezeu, izvorul vieţii şi al nemuririi (cf. Romani 5, 17-19). Omul însă nu a căzut în păcat din proprie iniţiativă, ci pentru că a fost înşelat de diavolul (cf. Facere 3, 1-6, 13, 24; 2 Corinteni 11, 3; Ioan 8, 44). De aceea, Hristos, Noul Adam, îndată după botezul Său în Iordan, Se luptă cu ispitele lăcomiei care vin de la diavol: ispita de a înlocui pe Dumnezeu cu lumea materială, ca şi când omul ar fi doar o fiinţă biologică, nu şi spirituală; ispita de a stăpâni lumea exterioară, pierzându-şi însă libertatea interioară a sufletului care vine din comuniunea omului cu Dumnezeu; şi ispita slavei deşarte sau a afirmării omului prin orgoliu (cf. Matei 4, 1-11; Marcu 1, 13; Luca 4, 2-13).

Iar în partea finală a vieţii Sale pământeşti, Hristos, Noul Adam, respinge ispitele durerii, pregătite de puterile diavoleşti ascunse în oamenii care Îl urau pe nedrept pe Hristos şi încercau să-L ducă la neascultare faţă de Dumnezeu şi la ură faţă de oameni. Însă, prin smerită ascultare faţă de Dumnezeu până la moarte (cf. Luca 23, 46; Filipeni 2, 4-10; Romani 5, 19) şi prin iertarea greşelilor duşmanilor Săi (cf. Luca 23, 34), Hristos Domnul a biruit puterile demonice, şi „le-a dat de ocară în văzul tuturor, biruind asupra lor prin cruce” (Coloseni 2, 15), transformând astfel moartea ca plată (pedeapsă) a păcatului neascultării în moarte ca iubire faţă de Dumnezeu prin ascultare de El şi iubire faţă de oameni prin iertarea lor.

Iar pentru că iubirea smerită a lui Hristos ca om a fost mai tare decât păcatul şi moartea, Dumnezeu L-a înviat din morţi şi I-a dăruit viaţă şi slavă veşnică (cf. Filipeni 2, 4-10). Iubirea aceasta smerită şi preaslăvită a lui Hristos Cel Răstignit şi Înviat se dăruieşte omului prin harul Sfântului Botez, pentru ca omul care se uneşte cu Hristos să poată birui păcatul şi răutatea demonilor şi să dobândească viaţa veşnică în slava Preasfintei Treimi. Astfel, Botezul este Taina prin care ne lepădăm de Satana şi ne unim cu Hristos. De aceea, cel ce doreşte să se boteze este întrebat: „Te lepezi de Satana?”, „Te uneşti cu Hristos?” Iar el răspunde: „Mă lepăd de Satana!” şi „Mă unesc cu Hristos!” Acest legământ de la Botez sau acest vot baptismal devine programul duhovnicesc sau lupta creştinului cu păcatul în toată viaţa sa pe pământ. Prin mărturisirea dreptei credinţe şi prin Sfântul Botez se iartă omului păcatul strămoşesc şi toate păcatele făcute până la Botez, se dăruieşte harul înfierii şi arvuna învierii întrucât el trece de la existenţa fără Hristos, la viaţa cu Hristos şi în Hristos, Care a zis: „Cel ce crede în Mine chiar dacă va muri (cu trupul) viu va fi (cu sufletul)” (Ioan 11, 25).

Iubiţi fii şi fiice duhovniceşti,

Întrucât la Botezul Domnului în apele Iordanului, S-a arătat Sfânta Treime, adică Tatăl a mărturisit că Iisus Hristos, Dumnezeu–Omul, este Fiul Său Cel iubit, iar Duhul Sfânt a întărit acest cuvânt adevărat al Tatălui (cf. Matei 3, 13-17), Botezul creştin se săvârşeşte în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh. Astfel, prin Botezul în apă şi în Duh omul credincios reface legătura sa de viaţă şi iubire eternă cu Sfânta Treime, deoarece a fost creat după chipul Preasfintei Treimi când Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul şi asemănarea Noastră” (Facere 1, 26).

Prin Botezul în apă şi în Duhul Sfânt noi ne unim cu întreaga Sfântă Treime. În acest sens, Părintele Stăniloae zice:

„Botezul pune pe primitorul lui în relaţie intimă nu numai cu Hristos, ci cu întreaga Sfântă Treime, căci Hristos este Fiul Tatălui şi ne face şi pe noi, în Sine, fii ai Tatălui, eliberându-ne de robia stihiilor impersonale şi a patimilor”. (Notă: Preot prof. dr. Dumitru STĂNILOAE, Teologia Dogmatică Ortodoxă, ediţia a II-a, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti 1997, vol. III, p. 42)

Prin Botezul în apă şi în Duhul Sfânt ca unire cu Hristos Cel Răstignit şi Înviat, primim nu numai iertarea păcatelor, ci şi harul înfierii, întrucât „celor câţi L-au primit (pe Hristos), care cred în Numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu, care nu din sânge, nici din poftă trupească, nici din poftă bărbătească, ci de la Dumnezeu s-au născut” (Ioan 1, 12-13).

Apa Botezului a fost numită de unii Sfinţi Părinţi nu numai icoană a mormântului lui Hristos, ci şi „sânul maternal” al Bisericii, din care se nasc fiii ei duhovniceşti, după chipul maternităţii Fecioarei Maria. (Notă: Vezi SFÂNTUL CHRIL AL IERUSALIMULUI, Cateheza 20, 4; DIDIM CEL ORB, Despre Sfânta Treime, II, 13; cf. A. HAMMAN, art. „Baptème”, în: Dictionnaire encyclopédique du Christianisme ancient, Paris, Cerf, 1990, p. 333)

„În Botez, zice Teodor de Mopsuestia, apa devine un sân pentru cel care se naşte, iar harul Duhului (Sfânt) formează pe cel care este botezat pentru a doua naştere.” (Notă: TEODOR DE MOPSUESTIA, Omilii catehetice, 14, 9; cf. Olivier CLÉMENT, Sources. Les mystiques chrétiens des origines. Textes et commentaries, Paris, Stock, 1992, p. 95)

Cei care, în Biserică, lucrează prin harul Duhului Sfânt la formarea de fii şi fiice duhovniceşti devin părinţi duhovniceşti. Aceştia sunt în primul rând preoţii însoţiţi de naşii care botează, precum şi toţi duhovnicii sau învăţătorii duhovniceşti care înţeleg că înfierea baptismală are ca scop mântuirea omului, adică învierea omului din păcat şi pregătirea lui pentru învierea cea de obşte şi pentru viaţa veşnică. De aceea, la sfârşitul Simbolului credinţei, rostit de trei ori înainte de Botez, se spune: „Mărturisesc un Botez spre iertarea păcatelor şi aştept învierea morţilor şi viaţa veacului ce va să fie.”

Întrucât Sfântul Botez este începutul mântuirii omului şi arvuna vieţii veşnice trăite în iubirea Preasfintei Treimi, fericiţi sunt părinţii care dau naştere la copii şi apoi îi botează ca să devină în Hristos fii ai lui Dumnezeu după har şi fii duhovniceşti ai Bisericii, pentru ca în Duhul Sfânt să poată numi Tată pe Dumnezeul Cel ceresc (cf. Romani 8, 16; Galateni 4, 6) şi să trăiască pururea bucuria pascală de a simţi în viaţa lor cum lucrează „harul Domnului nostru Iisus Hristos, dragostea lui Dumnezeu Tatăl şi împărtăşirea Sfântului Duh” (2 Corinteni 13, 13).

Astfel, viaţa creştină devine o cultivare şi o rodire permanentă a darurilor Duhului Sfânt primite la Botez, şi pecetluite cu Sfântul şi Marele Mir de preot zicând: „pecetea darurilor Duhului Sfânt”.

Prin mărturisirea dreptei credinţe şi prin harul Sfântului Duh primit la Sfântul Botez, Hristos locuieşte în inimile celor botezaţi (cf. Efeseni 3, 17-18) şi îi pregăteşte pentru învierea cea de obşte şi pentru viaţa veşnică (cf. Romani 6, 22-23; Ioan 6, 40 şi 47).

Iubiţi fraţi şi surori în Domnul,

Precum odinioară, astăzi Mântuitorul Iisus Hristos ne îndeamnă zicând: „lăsaţi copiii să vină la Mine şi nu-i opriţi” (Matei 19, 14; Marcu 10, 14; Luca 18, 15).

Credinţa copiilor este inspirată şi susţinută de credinţa şi iubirea părinţilor pentru ei. Credinţa copiilor este unită cu dorinţa lor de a fi iubiţi şi de a iubi. Când Biserica le arată copiilor iubirea lui Hristos pentru ei, aceştia iubesc Biserica şi devin icoane de nevinovăţie şi bunătate care îi orientează pe adulţi spre Împărăţia cerurilor (cf. Matei 18, 3; 19, 14; Luca 18, 16).

Părinţii care nu botează copiii îi lipsesc de harul înfierii duhovniceşti şi de bucuria de-a se împărtăşi de unirea cu Hristos Cel Înviat şi de slava Preasfintei Treimi.

De asemenea, părinţii şi naşii care botează copiii, dar nu-i cresc sau nu-i educă în credinţă, nu-i iubesc cu adevărat, deoarece numai copiii botezaţi şi crescuţi în credinţă şi vieţuire creştină pot deveni buni cetăţeni ai Patriei pământeşti şi cetăţeni ai Patriei cereşti, adică ai Împărăţiei Cerurilor.

Astăzi este nevoie să cunoaştem mai mult şi mai bine ce înseamnă a fi botezat, adică a fi creştin sau a purta numele lui Hristos, într-o lume confruntată cu fenomenul secularizării, cu pluralismul şi sincretismul religios.

Slujba Sfântului Botez trebuie citită de către noi în fiecare an, ca să înţelegem ce au spus naşii pentru noi când am fost botezaţi, copii fiind; atunci când s-a rugat preotul împreună cu Biserica pentru fiecare primitor al Botezului: „ca să fie vrednic de împărăţia cea nestricăcioasă”, „să se arate el fiu al luminii şi moştenitor al veşnicelor bunătăţi”, „să se facă el împreună sădit şi părtaş morţii şi învierii lui Hristos”, „să-şi păzească el haina botezului şi logodirea Duhului neîntinată şi fără prihană în ziua cea înfricoşătoare a lui Hristos”, „să se facă lui apa aceasta haină a naşterii de-a doua spre iertarea păcatelor şi spre îmbrăcăminte în nestricăciune” (Notă: Slujba Sfântului Botez, ectenia mare, în: Moliftelnic, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1998, p. 27).

Să ne rugăm, aşadar, Domnului nostru Iisus Hristos cel Înviat, să ne ajute să trăim în toată viaţa noastră bucuria Botezului ca bucurie a învierii sufletului nostru din moartea păcatului şi să facem roditoare darurile Sfântului Duh primite în Sfântul Botez. Iar roadele Sfântului Duh sunt: „dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credinţa, blândeţea, înfrânarea, curăţia; împotriva unora ca acestea nu este lege” – zice Sfântul Apostol Pavel (Galateni 5, 22).

Să înmulţim prin rugăciune şi fapte bune aceste roade ale Sfântului Botez! Să aducem bucurie acolo unde este întristare! Să ajutăm pe cei căzuţi să se ridice! Să întărim pe cei slabi! Să hrănim pe cei flămânzi material şi spiritual! Să ajutăm mai mult familiile creştine care au mulţi copii! Să preţuim pe fiecare om ca fiind o făclie de Paşti, iubită de Dumnezeu Părintele luminilor, Care ne cheamă la pacea, bucuria şi slava Împărăţiei Cerurilor.

De Sfânta şi Marea Sărbătoare a Învierii Domnului, vă adresăm tuturor părinteşti doriri de sănătate şi mântuire, de pace şi bucurie, dimpreună cu salutul pascal: „Hristos a înviat!”

Al vostru către Hristos-Domnul rugător,

† D A N I E L

PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE