Panorama: „Послание Пасата”

Urmarim evoluarea lui Dumitru Ciubasenco la unele posturi de TV. Iata ce scria ziarul sau „Panorama” acum vreo luna.

„Послание Пасата

Недавно Валерий Пасат нашумел своей инициативой ввести изучение основ православия в школе. Для этого он обратился с открытым письмом к депутатам.

Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что данная инициатива вызвана не глубиной веры, а желанием добиться определенных успехов в политике.

Разберем доводы, которые Пасат привел в обоснование своего предложения. Всего он приводит пять аргументов.

Первый аргумент Пасат назвал моральным. Суть его заключается в следующем: мораль неотделима от православия, и моральные вопросы важнее материальных.

Лично я этот аргумент назвал бы аморальным. Как Пасату, живущему в условиях, в разы превосходящих условия жизни простого гражданина Молдовы, не стыдно говорить о приоритете морального над материальным?

В реальности проблема народа не в том, что у него слабая вера.  Проблема в том, что многие пенсионеры находятся на грани выживания, что сотни тысяч безработных родителей, отчаявшихся найти источник пропитания в Молдове, вынуждены оставлять своих детей и уезжать за рубеж в поисках заработка, что молодежь лишена каких-либо перспектив…

Но не это политик считает проблемой. Он витает в облаках высокой морали. В отличие от нас, смертных, он не опускается до служения «золотому тельцу».

Вот только одна загвоздка во всем этом высокоморальном потоке сознания. Если бы сам Пасат жил так же плохо и тяжело, как подавляющее большинство рядовых граждан, тогда у него было бы право учить остальных о том, что «не хлебом единым жив человек». Но если такому  голодных учит сытый, то это, по меньшей мере, аморально и цинично.

Второй аргумент: православие позволяет народу обрести свою идентичность и единство.

Данное утверждение не выдерживает никакой критики. В стране, где существуют две враждебные православные церкви, религия как раз является потенциальной угрозой распрей.

А недавний случай осквернения еврейских символов в центре Кишинева лишний раз иллюстрирует, какую потенциальную опасность для общества несет использование религии в политических целях.

Третий аргумент Пасат назвал дидактическо-воспитательным. Суть его в том, что школа должна воспитывать детей.

Но тут нужно учитывать следующее. Православие – это не наука, это – идеология. В школе же, по идее, должны преподавать именно и исключительно науки.

Кроме того, воспитание – это не навязывание какой-либо идеологии. Воспитание – это социализация личности, когда человека учат понимать, что он часть общества. Поэтому, если что и вводить в школьный курс для воспитания, так это науки об обществе, а не ту или иную идеологию.

Четвертый аргумент Пасата –  конституционно-законодательный: преподавание православной идеологии в школе не ведет к клерикализации и не нарушает принципа отделения школы от церкви, так как преподавать будет не духовенство, а преподаватели. Кроме того, он утверждает, что введение в многоконфессиональной стране преподавания только одной религии не является нарушением свободы совести, так как изучение этого предмета будет добровольным.

Вряд ли кого-то можно убедить данным доводом. Во-первых, если учитель не будет называться священником, но будет исполнять функции священника, то отделение школы от церкви превратится в формальную фикцию. Во-вторых, «добровольность» изучения не означает, что свобода совести будет соблюдаться.

Дело в том, что верить или не верить – это личное дело каждого. Если же пройдет предложение Пасата, то люди, не разделяющие православное вероисповедание, должны будут публично об этом заявлять. Заставлять человека делать подобное – уже нарушение его права на свободу совести.

И, словно в насмешку над этим доводом Пасата, Молдавская митрополия заявила, что будет добиваться исполнения пасатовского предложения «всеми средствами, которые есть в распоряжении Церкви». Кроме того, митрополия указала в заявлении, что для этой цели мобилизует епископат и клир. Вот такая «неклерикализация».

Наконец, пятый аргумент Пасата. Он пишет депутатам: «Как и вы, я в курсе того, что в настоящее время вопрос преподавания религии в школе вновь стоит на повестке дня, что соответствующее министерство уже предпринимает определенные шаги в этом направлении. Казалось бы, вопрос находится в стадии решения, и вы вправе спросить: зачем же в таком случае нужен референдум?».

Считаю, что мы вправе не только спросить, зачем же нужен в таком случае референдум, но вправе и предложить свой ответ на него.

Можете называть меня циником, но я больше чем уверен: референдум нужен Пасату для того, чтобы устроить саморекламу.

Политики напрасно считают себя выше простых смертных. Люди и без них смогут разобраться со своей верой или неверием.

http://pan.md/news/Vera-napokaz